Está um dia cinzento, chove ininterruptamente desde madrugada. Estou sentado no meu escritório, olhos no teclado e no monitor. Não sinto a chuva, apenas a oiço. Não sinto o frio que está lá fora, apenas o desconforto de um dia cinzento. Oiço um album de Laurie Anderson nas minhas colunas Celestion. Penso que não sou feliz. O que me falta, afinal? Na sexta-feira passada fui cumprir com o que acho ser a minha obrigação para com aqueles que não têm o que eu tenho e me deixa infeliz. Em Arroios, frente à igreja diariamente se alinham seres que nada têm. Todos com histórias de vida como a nossa. A nossa custa-nos tanto, por vezes, não é? Pergunto-me frequentemente como seria se não tivesse um teto, um lar. Se me visse privado das minhas colunas Celestion, de disfrutar da lareira com a minha família nestes dias frios. Privado de conviver com o meu filho e mulher... Continua a chover lá fora. Nesta sexta-feira não chovia, fazia frio. As refeições não chegaram para a rota. Alguns ficaram sem comer e contavam connosco. Custa-me não poder chegar a todo o lado.

Soube que três pessoas sem abrigo haviam morrido. Um morreu de frio e congelou sobre o colchão de cartões que constituíam a sua cama, o outro não me recordo porquê nem como. Não porque não me tenha importado mas a visão de alguém morrer congelado, na rua, sozinho ofuscou-me a capacidade de absorver toda a nformação... A outra morte foi a que mais me chocou. Era uma mulher forte de origem africana. Durante muito tempo não compreendi que não falava português pois não dizia uma única palavra, apenas sons mal articulados e sem forma reconhecível. Era imigrante. Imigrou em busca de uma vida melhor que a que tinha na sua terra natal, certamente. Em África as mulheres não têm vida fácil. O que encontrou foi uma terra nova na qual o único refúgio que encontrou estava nos pacotes tetrapack de vinho barato pois o pouco que conseguia sacar não dava para mais. Andava permanentemente embriagada. Não andamos todos? Uns pela alquimia de uma sociedade de consumo, outros por caírem no mais baixo da existência humana sem saída que não seja o esquecimento. Arranjava frequentemente problemas entre os seus pares, os sem-abrigo quero dizer, pois seus pares somos todos mas preferimos fechar os olhos. Assim não doi! Foi encontrada na rua despida e estrangulada, vítima de violação...

 

A notícia desta morte custou-me particularmente. Conhecia-a. A última vez que estive com ela fiz com que fosse levantada do banco onde colocamos as caixas térmicas das refeições. Sentou-se no chão, melhor, sentaram-na pois não se aguentava em pé, e demos-lhe a sua refeição. Acabou por se deitar no chão. Havia atingido o ponto mais baixo. Pobre mulher! Estendia-me a mão sem emitir uma palavra, suplicava por uma refeição que já lhe havia dado, os olhos inchados numa cara deformada pelo sofrimento e pela embriaguez. Dizia-lhe que já lhe havia dado a refeição e que não podia dar-lhe outra. Acabei por solicitar que me dessem a refeição que lhe tinha dado e que ela de forma persistente ignorava para que lha desse de novo. Podia ser que ela aceitasse e se consolasse. Mas não. Pergunto-me se por trás daquela súplica não estaria desesperadamente a pedir socorro, que a libetasse do sofrimento... não sei. Nunca o irei saber mas, hoje, neste dia de chuva, recordo-me dela com a compaixão que acho não ter tido quando precisou. peço-lhe desculpa mentalmente na esperança de que oiça e me perdoe por não ter sabido/querido/podido ajudá-la quando precisou. Grace era o seu nome. Teve uma morte que ninguém devia alguma vez suportar.

Repito para mim que faço o que posso, o que sei e acabo por chegar à conclusão que faço pouco e não sei nada!

 

Que todos os seres possam ser felizes e conhecer a causa da felicidade,

Possam todos ser livres do sofrimento e da causa do sofrimento,

Que nunca se separem da felicidade que é ausente de sofrimento,

Possam todos permanecer na incumensurável equanimidade que é livre de apego aos próximos e ódio aos outros!

 

Om Mani Padme Hung

O passamento de Kyabje Tenga Rinpoche

Sem comentários desnecessários faço aqui a homenagem a um grande mestre da escola Nyingma. Recebi as transmissões iniciais deste mestre na sua única visita a Portugal. Que possa ele voltar para nós muito em breve para continuar a auxiliar-nos a encontrar e enveredar pela via do grande veículo.

Om Mani Padme Hung Hri

The passing of Kyabje Tenga Rinpoche from Benchen Monastery on Vimeo.
Possam todos os seres conhecer a felcicidade e a causa da felicidade
Possam ser livres do sofrimento e da causa do sofrimento
Possam nunca se separar da felicidade que é livre de sofrimento
Possam todos repousar na incumensurável equanimidade que é apego aos próximos e ódio aos outros.

The story of too many stuff we're doing wrong

Tenho acompanhado o Story of Stuff Project de Annie Leonard faz algum tempo. Este projecto tem uma forte componente intervencionista na sociedade norte americana e mundial - nos dias que correm torna-se difícil perceber onde termina uma e começa a outra!
Periodicamente publica uns vídeos de animação que, de forma muito directa e divertida, utilizando uma banda desenhada rudimentar, como se de uma criança se tratasse, nos conta a verdadeira face das coisas que nos afetam directamente. 

Hoje, por ocasião do lançamento do novo projecto de animação intitulado The Story of Broke (porque é que este nome me soa tão familiar?!) resolvi colocar aqui toda a colecção de filmes já produzidos pelo projecto para a posteridade.  

Por uma sociedade mais equânime, justa e livre!

O primeiro: The Story of Stuff - Dezembro de 2007

O segundo: The Story of Cap & Trade - Dezembro de 2009
Lembram-se, certamente, desta proposta que não veio contribuir para a redução das emições de gases de efeito de estufa - como se propunha aparentemente, mas antes torná-lo em mais um negócio (como se propunha realmente). Se queres continuar a poluir acima da quota a que tens direito podes comprar partes de quotas de outros paízes. Fantástico, melga!



O terceiro: The Story of Bottled Water - Março de 2010
As pessoas em geral estão completamente alheias ao problema das garrafinhas de plástico e o impacto ambiental e na saúde que respresentam. Este filme esclarece:



O quarto: The Story of Cosmetics - Julho de 2010
Cada vez está melhor! Então nem uma maquilhagenzinha? Veneno, minhas amigas, veneno. E os nossos co-habitantes desta rocha perdida no espaço a sofrer. Já alguma vez pensaram na origem componentes dos cosméticos? E como são testados antes de aprovados para uso humano? Pois...


O quinto: The Story of Electronics - Novembro de 2010
Electrónica, o sucesso do século XXI! O problema é que os componentes são concebidos para serem precocemente percíveis, mantendo assim toda uma indústria. Money makes the worl go around!


Aguardamos o teu The Story of Broke pois estamos ansiosos por saber porque e que afinal é tudo mentira!

Até breve, pessoal!

Por um novo paradigma mental, ético e civilizacional

Caríssimos, incluso moi memme!

Hoje recebi o artigo que publico aqui na íntegra por todo ele ser deveras importante e um bom abre-consciências. Além do mais é tudo o que defendo. Apesar de não ser íntimo do Paulo Borges - autor -, partilhamos algumas coisinhas em termos de ideais, particularmente a noção de premência de uma mudança de paradigma mental, ético e civilizacional.

E, sem mais, passo ao artigo:

Vivemos hoje uma profunda crise do paradigma antropocêntrico que dominou a humanidade europeia-ocidental e se mundializou: nele o homem vê-se como centro e dono do mundo, reduzindo a natureza e os seres vivos a objectos desprovidos de valor intrínseco, como meros meios destinados a servir os fins e interesses humanos [1]. Se o surgimento da ciência e da tecnologia moderna obedeceu, sobretudo após as duas Revoluções Industriais, à crença no progresso geral da humanidade mediante o domínio da natureza e a exploração ilimitada dos seus recursos, incluindo os seres vivos, vive-se hoje a frustração dessa expectativa de um Paraíso terreno científico-tecnológico e económico: o sonho comum aos projectos liberais e socialistas converteu-se no pesadelo da persistente guerra, fome e pobreza, da crise económico-financeira, da destruição da biodiversidade, do sofrimento humano e animal e da iminência de colapso ecológico. Muitos relatórios científicos mostram o tremendo impacte que o actual modelo de crescimento económico tem sobre a biosfera planetária, acelerando a sexta extinção em massa do Holoceno, com uma redução drástica da biodiversidade, sobretudo nos últimos 50 anos, a um ritmo que pode chegar a 140 000 espécies de plantas e animais por ano, devido a causas humanas: destruição de florestas e outros habitats, caça e pesca, introdução de espécies não-nativas, poluição e mudanças de clima [2].

Manifestação particularmente violenta do antropocentrismo tem sido o especismo, preconceito pelo qual o homem discrimina os membros de outras espécies animais por serem diferentes e vulneráveis, mediante um critério baseado no tipo de inteligência que possuem que ignora a sua comum capacidade de sentirem dor e prazer físicos e psicológicos (a senciência, ou seja, a sensibilidade e o sentimento conscientes de si, distinto da sensitividade das plantas) ou o serem sujeitos-de-uma-vida, consoante as perspectivas de Peter Singer e Tom Regan [3]. A exploração ilimitada de recursos naturais finitos e dos animais não-humanos para fins alimentares, (pseudo-)científicos, de trabalho, vestuário e divertimento, tem causado um grande desequilíbrio ecológico e um enorme sofrimento. O especismo é afim a todas as formas de discriminação e opressão do homem pelo homem, como o sexismo, o racismo e o esclavagismo, embora sem o reconhecimento e combate de que estas têm sido alvo.

A desconsideração ética do mundo natural e da vida animal não só obsta à evolução moral da humanidade como também a lesa, lesando o planeta, como é particularmente evidente nos efeitos do consumo de carne industrial. Além do sofrimento dos animais, criados artificialmente em autênticos campos de concentração [4], além da nocividade da sua carne, saturada de antibióticos e hormonas de crescimento [5], a pecuária intensiva é um mau negócio com um tremendo impacte ecológico: a produção de 1 kg de carne de vaca liberta mais gases com efeito de estufa do que conduzir um carro e deixar todas as luzes de casa ligadas durante 3 dias, consome 13-15 kg de cereais/leguminosas e 15 000 litros de água potável, cuja escassez já causa 1.6 milhões de mortes por ano e novos ciclos bélicos (http://www.ambienteonline.pt/noticias/detalhes.php?id=7788); a pecuária intensiva é responsável por 18% da emissão de gases com efeito de estufa a nível mundial, como o metano, emitido pelo gado bovino, que contribui para o aquecimento global 23 vezes mais do que o dióxido de carbono; 70% do solo agrícola mundial destina-se a alimentar gado e 70% da desflorestação da selva amazónica deve-se à criação de pastagens e cultivo de soja para o alimentar; entre outros índices, destaque-se que toda a proteína vegetal hoje produzida no mundo para alimentar animais para consumo humano poderia nutrir directamente 2 000 milhões de pessoas, um terço da população mundial, enquanto 1 000 milhões padecem fome [6]. Isto leva a ONU a considerar urgente uma dieta sem carne nem lacticínios para alimentar de forma sustentável uma população que deve atingir os 9.1 biliões em 2050 [7].

Compreende-se assim a urgência de um novo paradigma mental, ético e civilizacional que veja que as agressões aos animais e à natureza são agressões da humanidade a si mesma, que não separe as causas humanitária, animal e ecológica e que reconheça um valor intrínseco e não apenas instrumental aos seres sencientes e ao mundo natural, consagrando juridicamente o direito dos primeiros à vida e ao bem-estar e o do segundo à preservação e integridade (no que respeita aos animais, Portugal possui um dos Códigos Civis mais atrasados, considerando-os meras coisas, o que urge alterar) [8]. Sem este novo paradigma, de uma nova humanidade, não antropocêntrica, em que o homem seja responsável pelo bem de tudo e de todos [9], não parece viável haver futuro.

[1] Kant considera o homem o “senhor da natureza”, que tem nele o seu “fim último” – Critique de la faculté de juger, 83, Paris, Vrin, 1982. O mesmo autor considera que os animais “não têm consciência de si mesmos e não são, por conseguinte, senão meios em vista de um fim. Esse fim é o homem”, que não tem “nenhum dever imediato para com eles” – Leçons d’éthique, Paris, LGF, 1997, p.391.

[2] Peter Raven escreve no Atlas of Population and Environment: "Impulsionamos a taxa de extinção biológica, a perda permanente de espécies, até centenas de vezes acima dos níveis históricos, e há a ameaça da perda da maioria de todas as espécies no fim do século XXI”. A equipa internacional liderada pelo biólogo Miguel Araújo, da Universidade de Évora, publicou recentemente um importante artigo na revista Nature sobre as consequências na “árvore da vida” das mutações climáticas antropogénicas: http://www.nature.com/nature/journal/v470/n7335/full/nature09705.html

[3] Cf. Peter Singer, Libertação Animal [1975], Porto, Via Óptima, 2008; Tom Regan, The Case for Animal Rights [1983], Berkeley, University of California Press, 2004, 3ª edição. Peter Singer segue a perspectiva utilitarista herdada de Jeremy Bentham e baseia-se na igualdade de interesses dos animais humanos e não-humanos em experimentarem o prazer e evitarem a dor, enquanto Tom Regan estende a muitos dos animais não-humanos a perspectiva deontológica de Kant, considerando-os indivíduos com identidade, iniciativas e objectivos e assim com direitos intrínsecos à vida, à liberdade e integridade. Cf. Os animais têm direitos? Perspectivas e argumentos, introd., org. e trad. de Pedro Galvão, Lisboa, Dinalivro, 2011.

[4] Cf. Peter Singer, Libertação Animal; Jonathan S. Foer, Comer Animais [2009], Lisboa, Bertrand, 2010.

[5] Segundo a Organização Mundial de Saúde, mais de 75% das doenças mais mortais nos países industrializados advêm do consumo de carne.

[6] Cf. um relatório de 2006 da FAO, Food and Agriculture Organization, da ONU, Livestock’s Long Shadow: environmental issues and options: http://www.fao.org/docrep/010/a0701e/a0701e00.HTM

[7] http://www.guardian.co.uk/environment/2010/jun/02/un-report-meat-free-diet

[8] Para uma introdução às diferentes perspectivas e questões éticas e jurídicas relacionadas com a natureza e os animais, cf. Fernando Araújo, A Hora dos Direitos dos Animais, Coimbra, Almedina, 2003; Maria José Varandas, Ambiente. Uma Questão de Ética, Lisboa, Esfera do Caos, 2009; Stéphane Ferret, Deepwater Horizon. Éthique de la Nature et Philosophie de la Crise Écologique, Paris, Seuil, 2011.

[9] Cf. Hans Jonas, Das Prinzip Verantwortung, Frankfurt am Mein, Insel Verlag, 1979.

Pois é! Alguns dirão: Oh! nem pensar. Isso é irreal, as coisas não são bem assim... A esses direi apenas, boa sorte! Aos que acharem que está aqui um bom mote para reflexão, pesquisa e tomada de acção direi que a dificuldade está unicamente nas nossas mentes, directamente relaccionada com os condicionamentos de que fomos vítimas desde tenra idade. Para nos livrarmos deles basta que comecemos por aplicar uns antídotos ao nosso dia-a-dia e que os passemos aos nossos filhos. Eles são 5:

1- Não matar (nenhum ser vivo);

2- Não mentir (em circunstância alguma);

3- Não roubar (nunca);

4- Não ter práticas sexuais que desrespeitem o próximo ou a nós mesmos;

5- Não intoxicar o corpo com drogas (de nenhuma espécie, não apenas as ilegais).

Estes são preceitos de ética que, aplicados nas nossas vidas mudam sociedades inteiras e não constituem própriamente um código legal complexo, repleto de alíneas e excepções. Na verdade são o oposto. São a simplicidade em si.

Mas não se iludam os incautos porque colocá-los em prática é de extrema dificuldade porém, os benefícios resultantes são extremamente gratificantes. A primeira regra é não ficar à espera que os outros tomem a iniciativa. Lá porque vivemos em sociedade não somos propriamente seres gregários, temos individualidade ao pondo te poder discernir sem depender de ninguém.

Beijinhos e tenham bom coração. 

Matrix strikes back

Hoje acordei com a notícia de que Bin Laden havia sido morto por uma força de intervenção especial dos Estados Unidos. Os americanos vieram para as ruas festejar e dar vivas pela morte de tão odiado inimigo. Apesar de ser cedo e ainda estar meio aturdido por uma noite de sono irregular não pude deixar de pensar: que estúpidos os americanos! Não tenho nada contra o povo americano como não tenho nada contra nenhum povo ao cimo do planeta. Mas, ao fim destes anos todos, ainda acreditarem no Pai Natal...sinceramente!

O PAI NATAL FOI UMA CRIAÇÃO DA COCA-COLA! Não percebem? é preciso que vos faça um desenho?

Bom, agora a sério: várias são as considerações que me ocorre fazer.

1- Em primeiro lugar acho de uma falta de instrução de uma grande desumanidade celebrar a morte seja de quem for, por muito mau que acreditemos tenha sido. Entenda-se a morte não natural. Uma morte natural em certas culturas é celebrada, e isso eu compreendo muito bem e até me revejo em tal, pois o que se celebra é a passagem deste plano para outro que se acredita ser superior ou, pelo menos, uma passagem intermédia para um novo retorno. 

Porém, celebrar o assassinato de alguém é das coisas mais execráveis que posso imaginar.

Imaginemos o seguinte cenário: alguém nos mata um filho ou um pai ou mãe, enfim, alguém que nos é profundamente querido ou alguém por quem nutrimos simplesmente alguma empatia. A próxima coisa que vimos é uma multidão a celebrar com exuberância a sua morte. Qual será o sentimento que vos assalta? Talvez repulsa, aversão, revolta, raiva, ódio, até?   

Sei que se fosse muçulmano e nutrisse algum rancor para com o demo (não necessito explicar quem representa o demo, pois não?) me revoltaria e talvez me apetecesse fazer ainda mais estragos! O que quero dizer com isto é que a violência gera violência, o ódio gera ódio e nada mais se pode esperar destes sentimentos nefastos que o prolongamento do sofrimento e da guerra santa que é alimentada desta mesma forma há mias de 500 anos. Que se espera, portanto, de uma notícia destas?

Por outro lado, amor gera amor e compaixão gera compaixão. Estes são sentimentos muito mais nobres e elevados que constroem uma sociedade global equânime e justa. Esta insistência em cultivar o ódio pelos outros tem um objectivo muito claro: dividir para reinar. Enquanto houver ódio haverá guerra, enquanto houver guerra, haverá industria bélica; enquanto existir ódio, haverá justificação para se cometerem as maiores atrocidades para garantir o poder e o controlo dos recursos. Desenganem-se aqueles que pensam que só se alimenta o ódio pelos que estão no outro lado do globo. Por acaso não se fomenta o ódio pelos nossos concidadãos? Pensem bem! Estimula-se a concorrência, cria-se a escassez de recursos, de emprego, etc. Para quê? Deixo esta pergunta no ar como mote para reflexão.

2- Parece que certas pessoas no planeta (mas só algumas!) têm a capacidade de morrer duas vezes sem nascer pelo meio! É um fenómeno raro mas que começa a acontecer no século XXI. Observe-se o seguinte: em 2007 Osama Bin Laden foi assassinado por alguém, um tal de Omar Sheikh. Se este acontecimento é verdadeiro ou não nunca o iremos saber. Até porque hoje morreu de novo! No entanto, nada nos pode impedir de começar a colocar perguntas para as quais provavelmente nunca iremos obter resposta. No entanto, as perguntas devem ser colocadas e as respostas devem ser procuradas!

Nesta entrevista, Benazir Buthu (que Deus tem) deixa escapar a morte de Osama. Vejam:

"...and he also has dealings with Omar Sheikh, the man who murdered Osama Bin Laden.(...)"

No mínimo é estranho que a BBC tenha manipulado a entrevista por forma a omitir esta referência, não vos parece? Porquê omitir este facto em 2007? Não sei se se recordam mas havia necessidade de justificar uma guerra no Afeganistão e outra no Iraque e a presença de Bin Laden como pano de fundo era fundamental para justificar perante o mundo e o povo americano os fundos astronómicos dispendidos neste esforço de guerra ao terrorismo. Estabelecer a hegemonia americana no terreno do Médio Oriente e garantir o fluxo do petrólio de forma a poder garantir e controlar o abastecimento mundial e, assim, os preços.

3- Ora se o senhor existe ou existiu e acaso tenha morrido hoje porquê publicar à pressa uma manipulação de uma foto antiga dele para mostrar ao mundo? Porque é que os media não tiveram acesso a mais dados ou fotos do acontecimento? Finalmente porque fazer um funeral no mar (de acordo com os preceitos muçulmanos? Duvido sériamente, se é que houve funeral, se é que havia cadáver para descartar!) ao cadáver de Bin Laden? Funeral no mar a um habitante do deserto e segundo preceitos muçulmanos? Bom! Os muçulmanos também tinham e têm marinheiros, é verdade, mas nenhum deles faz regularmente serviço nos navios de guerra norte-americanos. Se realmente esta morte fosse factual, o cadáver não seria largamente mostrado ao mundo? Não é preciso ser antropólogo para saber que os troféus das grandes vitórias são exibidos em ostentação da vitória para demosntrar a superioridade dos conquistadores. Sempre assim foi e será, pelo menos enquanto nos guiarmos pelo primarismo que nos caracteriza. Porque fazer tudo para o esconder numa grande vitória sobre o terrorismo?

A publicação de uma mera foto apressadamente manipulada é indiciadora de que esta história está muito mal contada.



Esta montagem comparativa foi publicada no jornal Público online. O link é este:

 http://www.sabado.pt/Multimedia/Videos/Mundo/Fotogaleria-(4).aspx

Mesmo não sendo bom observador se percebe desde logo que o corpo por trás da cabeça não pertence à cabeça e que o esgar da boca não é próprio de alguém que está morto com um tiro na cabeça e outro, certamente, no coração. Será de alguém que bem vivo foi apanhado num instantâneo como na foto da esquerda, a original. Além disso Bin Laden devia pintar madeixas na barba pois mantém exactamente a mesma quantidade de pêlos brancos na barba que há anos atrás, ou então a idade não pegou com ele!
As semelhanças entre as duas fotos são tantas que é óbvio que este trabalho foi feito para quem acredita piamente no que é divulgado nos media e para quem aguardava este momento com ansiedade. É óbvio que esta manipulação de fraca qualidade foi feita para massas cegas, manipuladas e fanatizadas.

Conclusão:

Parece-me evidente que, com eleições à porta e a economia americana em risco, Obama necessitava de algo que por um lado estimulasse a economia para o deixar bem visto e às suas políticas de reforma da economia face a um eleitorado desiludido que deixava margem a que os republicanos ganhassem terreno, por outro lhe lavasse a face perante guerras que ele não consegue terminar conforme prometeu. A morte de Osama Bin Laden, anteriormente omitida para garantir o esforço bélico, tornou-se agora uma necessidade para a sua manutenção e para a retoma económica. Aliás, esse facto foi de imediato notado na bolsa.

Os indícios de uma morte forjada parecem-me muito claros. Só não os vê quem não quer ver ou prefere acreditar no Pai Natal!

Por outro lado, este acontecimento teve a valia de estimular de novo o medo terrorista numa trama que vem sendo arquitectada há pelo menos 60 anos. Antigamente eram os soviéticos, hoje é o terrorismo. Este segundo inimigo é muito melhor porque não tem rosto. Melhor, tinha um rosto, agora mataram-no! O terrorismo não está radicano na URSS ou em Cuba, está por todo o lado. Os nossos vizinhos têm um olhar estranho ou a tez escura, usam barba ou turbante. Ontem vi um a fumar cachimbo! Será uma célula?
Este medo implantado explora de forma muito cirurgica (termo na moda e muito preciso) os monstros do nosso Id, ou seja, o medo de perder a casa, o emprego, a comida, a liberdade, a vida. E ao fazê-lo deixa-nos vulneráveis aos verdadeiros ataques  perpetrados pelos nossos governantes e pela corporocracia que os manipula a eles. O terrorismo é um monstro criado para nos privar da liberdade em nome da segurança (lar, emprego, vida,...), a crise (escassez) é um monstro criado para que abdiquemos dos nossos direitos e nos deixemos escravizar por pão e, finalmente, a doença (quem não se lembra do H1N1) é um monstro para nos controlar. Recordam-se dos chips que nos quiseram implantar? Houve quem achasse muito bem. Mas será que andamos todos adormecidos?

Este episódio é apenas mais um numa lista que já vai longa e não será, certamente, o último. Uma coisa é certa, manter os amigos próximos e os inimigos ainda mais próximos é saudável e seguro. Não acreditem no que vos entra pela casa através dos media. Vão à internet e procurem nos meios de informação independentes, nos foruns, nos blogs, informação alternativa. Se optarem por ver os jornais (ou ler) procurem perceber o que não está escrito, detectem as discrepâncias. Façam leituras cruzadas. Oiçam todas as perspectivas e não deixem de acreditar só porque vos parece inapropriado. Acima de tudo, pensem por vós próprios. O Pai Natal é uma criação da Coca-Cola e rende ainda hoje milhões e nós injectamos esse mito nos nossos filhos a perpetuar uma de muitas farças e assim os começamos a programar para aceitar o inaceitável!

Estejam sempre alerta!


I am gross and perverted


Im obsessed n deranged

I have existed for years

But very little had changed

I am the tool of the government

And industry too

For I am destined to rule

And regulate you



I may be vile and pernicious

But you can't look away

I make you think Im delicious

With the stuff that I say

I am the best you can get

Have you guessed me yet?

I am the slime oozin out

From your tv set



You will obey me while I lead you

And eat the garbage that I feed you

Until the day that we don't need you

Don't got for help...no one will heed you

Your mind is totally controlled

It has been stuffed into my mold

And you will do as you are told

Until the rights to you are sold



That's right, folks..

Don't touch that dial



Well, I am the slime from your video

Oozin along on your livinroom floor



I am the slime from your video

Cant stop the slime, people, look at me go

Frank Zappa

Encarar a realidade nacional

Vivemos uma época extremamente difícil criada pelos homens que temos colocado ao leme desta casca de nós à beira mar plantada que, qual "jangada de pedra", anda à deriva pelos mares da dívida e com vários rombos que todos vamos ter de tapar para não nos afundarmos. Sendo certo que nunca nos afundaremos totalmente, deixar-nos-ão a cabecinha de fora para vivermos o suficiente para saldar a dívida criada por incompetência, o sofrimento, privações e até, quiçá o ascetismo e a extrema pobreza vão bater à porta de muitos de nós.

É altura de acordar, o futuro joga-se agora, e colocar a classe política na linha da ética e da moral ou de baixar os braços para sempre e deixar andar. Por mim, baixar os braços nunca foi uma hipótese a encarar. Temos de ser realistas, aceitar o que temos e lutar por um futuro melhor, TODOS. Ao contrário do que nos fazem acreditar, os nossos vizinhos, colegas de trabalho e emigrantes não são o nosso inimigo, são o ombro em que nos devemos apoiar quando precisarmos ganhar fólego para a próxima etapa. Vivemos na mesma nação, no mesmo continente, no mesmo mundo e, por isso, estamos interconectados e interdependentes. Dêmos, então, as mãos e avancemos rumo a um futuro que teremos de construir. Não nos será dado de bandeja. Nunca deveríamos ter acreditado que a vida melhoraria sem o nosso empenho e esforço, individual e colectivo. Quantos de nós deixaram de votar por desacreditar? O voto, além de um direito e dever é uma arma que deve ser bem utilizada no momento certo!

Portanto, amigos, paremos de nos lamentar e atirar a culpa para ELES (leia-se os políticos) porque ELES não são mais que o espelho onde nos miramos, e passemos à pró-actividade e lutemos por um país que, gostemos ou não, é o nosso e tem um passado (por vezes duvidoso) que merece ser defendido e projectado no futuro.

E mais não digo pois não mais me calaria! Nas próximas linhas transcrevo uma nota do Instituto da Democracia Portuguesa que recebi agorinha mesmo e que achei dever partilhar porque subscrevo na íntegra.

Até sempre.

No dia em que o Governo demissionário decidiu dirigir à Comissão Europeia um pedido de assistência financeira para atender ao “financiamento da República”, considera o Instituto da Democracia portuguesa (IDP) que chegou o momento para se encarar o médio prazo, para além do ruído de fundo com o curto prazo.

O resgate é um dado adquirido não apenas porque a nossa situação financeira é grave como porque estamos em risco de sermos um elemento pernicioso para a estabilidade da zona euro. Embora as atenções dos portugueses estejam focadas, essa operação de resgate terá um prazo e um objectivo: evitar um desequilíbrio grave na zona euro. O facto de, neste processo ser Portugal o país a ser ajudado é instrumental. No fim de contas, prevalecerão os interesses globais da zona euro como um todo.

Portugal experimenta há mais de trinta anos, uma perda de competitividade traduzida na lenta diminuição das suas taxas de crescimento. Apesar de todas as vultuosas transferências recebidas – fundos comunitários, remessas de emigrantes e investimento estrangeiro – a taxa de crescimento da economia portuguesa tem vindo a decair, sempre. Sucessivos governos e sucessivas políticas públicas centradas no “big is beautiful” esqueceram o apoio à produção de bens transaccionáveis com alta incorporação de mais valias e potencialidades de exportação.

A crise actual e o nosso elevado endividamento externo são o corolário de políticas da III República que nunca manifestaram interesse em atacar os problemas de frente; antes preferiram iludi-los, por motivos de ganância pessoal e interesses mal informados.

Ao cabo de mais de uma década de endividamento explosivo, temos de constatar que esgotámos um modelo de desenvolvimento económico; hoje é por demais manifesto que este modelo não tem qualquer virtualidade e a manutenção deste caminho apenas nos conduz a um desastre nacional.

Neste quadro, a operação de resgate de que o pedido de que o pedido de assistência financeira é só o primeiro passo, permite colmatar um desequilíbrio e, sobretudo, evitar um desequilíbrio mais acentuado na zona euro. No entanto, falta criar condições de crescimento económico. Como o IDP já afirmou antes, o resgate é, sobretudo, uma operação de apoio ao euro, não directamente ao membro.

Para saber o que se vai passar a seguir, temos de olhar para longe. Nos últimos 30 anos, Portugal é um dos países da Europa que mais rapidamente baixou a sua taxa de natalidade. Em 2009 era o 2º país de EU com a mais baixa taxa de fertilidade: 1.3. Em 2009 e 2010, o número de mortes superou os nascimentos. Há mais de uma década que se chama a atenção para o “Inverno” demográfico, aparentemente com escasso eco na sociedade civil e sem eco nos meios políticos. Ao contrário de outros países europeus, não existe uma política de apoio e promoção da natalidade.

Em 2010 o ratio de pessoas activas/passivas foi de 1/1.5. A continuarem as tendências, em 2020 esse ratio será de 1/2 e, em 2030, terá passado para 1/2.5. Com um modelo económico esgotado, com taxas de crescimento progressivamente mais baixas, aumento do desemprego, envelhecimento da população e baixa fertilidade, aumentam os compromissos fixos e diminuem as receitas.

Assim , vem o IDP denunciar que, mais do que a “armadilha da dívida”, onde as políticas de contenção e austeridade terão um efeito recessivo na economia, estamos confrontados com a diminuição do principal recurso nacional- a população – e não o queremos admitir.

A nossa dívida externa bruta é hoje de +/- 230% do PIB e a líquida de quase 98%. As medidas de austeridade no quadro de um resgate permitem considerar que a nossa taxa de crescimento, nos próximos 10 anos, não deverá ser superior a 1.5% ao ano; ao mesmo tempo o serviço da dívida contraída está já próximo dos 5% do PIB.

Neste cenário, as nossas capacidades de endividamento no médio e longo prazo, a 10/ 30 anos, estão seriamente limitadas quer pelo baixo potencial de crescimento da economia, quer pela limitada capacidade do seu principal activo, nós, os cidadãos. Nesse sentido, considera o IDP que a nossa capacidade para poder honrar, nos termos e nas condições que nos propusemos pagar, estará, fortemente limitada.

Temos uma elevada probabilidade, a médio prazo, dentro de 4/5 anos, de estarmos a suportar uma política que não elimina a nossa dívida, e agrava as condições de podermos optimizar os nossos activos, para honrar a dívida e assegurar a sustentabilidade da economia e do país.

No actual quadro do debate de ideias e por força da crise imediata em que nos encontramos, todas as atenções estão centradas nas formas de “quebrar” o círculo vicioso que nos conduziu a esta situação; no entanto, essa premência obscurece um elemento fundamental: como vamos pagar a “montanha de dívida “que acumulámos ao longo destes anos e como o vamos pagar sem nos arruinarmos.

Considera o IDP que é necessário encarar com realismo a reestruturação da dívida nacional. Existem soluções estudadas para os problemas enumerados; sendo necessário tempo para as implementar, temos de partir para a reestruturação da dívida.

Uma nação não é uma empresa; não pode ser desmembrada e os seus activos disponibilizados livremente; os credores da nação preferem receber uma percentagem de algo a receber a totalidade de nada e nunca “asfixiarão” o devedor ao ponto de este ficar impedido de cumprir as suas obrigações.

A reestruturação de dívida soberana é um dos elementos que caracteriza a dívida; Portugal, enquanto nação autónoma, reestruturou seis vezes a dívida e, nos séc XX fizeram-no 21 países, entre os quais o Brasil.

A reestruturação da dívida – nos próximos meses – é uma operação de responsabilidade do próximo Governo e implica a apresentação de um plano de como e quando iremos pagar as nossas obrigações. Porque é uma operação da responsabilidade de todos os portugueses, o IDP alerta que deve ser partilhada por todos. Democracia, crescimento e equidade só serão possíveis simultaneamente com um regime cujas soluções estejam à altura da nossa história e da nossa cultura.

Lisboa, 6 de Abril de 2011

A Direcção do IDP

Fome e guerra. Não são estes dois dos cavaleiros do apocalipse?

Este é um pequeno artigo publicado no site da TVI24 no âmbito de uma reportagem sobre os sem-abrigo na gare do Oriente que poderão ver aqui:
http://www.tvi24.iol.pt/sociedade/pobreza-crise-sem-abrigo-oriente-lisboa-tvi24--/1211567-4071.html

Gare do Oriente é casa de muitos sem-abrigo

São homens e mulheres que vivem à margem da sociedade e estiveram durante dois dias a viver paredes-meias com os homens e mulheres mais poderosos do mundo

Este é local de passagem de muitos durante o dia...e a casa de outros, apenas por algumas horas. À noite, a Gare do Oriente, em Lisboa, dá abrigo a homens e mulheres que vivem à margem da sociedade. Entre as 23h30 e as 06h00 dezenas de pessoas dormem ali.

Aqui cruzam-se histórias de vidas não vividas na plenitude, mas de vidas que procuram a sobrevivência, um dia de cada vez. O desemprego e a exclusão social levam para a rua todos os dias centenas de pessoas.

João Abrantes tem 38 anos. Há 5 que está na rua. Acredita que o álcool foi o pior caminho, agora resta-lhe a esperança.

Também Artur Freitas recebe com gratidão a refeição de todos os dias. A vida levou-o a ficar sozinho e com apenas com 156 euros mensais que recebe de França.

Resta-lhes a boa vontade de voluntários que lhes dão companhia e uma refeição quente.Uma realidade cruel que esteve lado a lado com a cimeira da NATO do passado fim-de-semana.

A Associação de Apoio ao Sem-abrigo tem um papel fundamental na vida destas pessoas. Fazem muito mais noutros locais da cidade de Lisboa e no resto do país. Um trabalho com poucos meios, mas de que se orgulham.

Eis o meu comentário:

Não admira, portanto, que convivam lado a lado num evento desta magnitude. O lamentável nisto tudo é que os governos hipocritamente dêem guarida aos cenários de previsão de conflitos. Os conflitos são estimulados por duas razões apenas: lobi da indústria de armamento e manutenção da hegemonia do petróleo. Quem controla os recursos controla o mundo. Desde o final da II guerra, iniciando-se com o plano Marshall que nos tornámos (Europa) marionetas dos EUA. A fome que grassa pelo mundo poderia ser eliminada numa única decisão histórica. desviar os fundos gastos em esforços de guerra para o combate à fome. A utilização de energias renováveis, abundantes é, por isso, mau negócio (porque são abundantes e estão disponiveis para todos), permitiria a canalização de fundos para a geração de uma sociedade justa em que todos pudessem viver em equanimidade. É tudo uma questão de consciência, conhecimento e vontade. Este é o mundo que temos porque é o mundo que criamos todos os dias.

Se todos tivessemos poder de compra não haveria negócio que não resultasse. Ou estarei enganado?

Transição - do sonho à realização

A transição duma sociedade insustentável para uma auto-sustentável. Brilhante apresentação. Cabe a cada um de nós tomar consciência do seu lugar no futuro e viabilidade da vida no planeta e agir. Uma receita em 5 pontos que não implicam investimento, não esgotam recursos naturais. Não deixem de ver.



É fundamentalmente fácil de implementar! Não vos parece? Comecem por divulgar este video.

Os Segredos de Nicolas Tesla

Crisis? What Crisis?

A perversidade do sistema financeiro descrita de forma muito simples para quem não entende nada sobre a temática. Está simples e fatal. A crise que vivemos hoje é a que continuaremos a viver amanhã mas mais profunda. Em suma, vivemos em crise permanente porque o sistema financeiro se esgotou. Por mais dinheiro que se injecte no sistema o resultado será sempre criar mais dívida e ao criar mais dívida gera-se a necessidade de injectar mais dinheiro. Reparem que falo em dinheiro mas, na realidade falo de 0 e 1 e promissórias de pagamento: Títulos do Tesouro. Na realidade nada é criado porque nunca se poderá criar nada a partir do nada.

"Foi solicitado a um prestigioso assessor financeiro que explicasse esta crise de uma forma simples, para que toda a gente pudesse entender as suas causas. O seu relato foi este:

Um certo cavalheiro foi a uma aldeia onde nunca havia estado antes e ofereceu aos seus habitantes 100 euros por cada burro que lhe vendessem.

Boa parte da população vendeu-lhe os seus animais.

No dia seguinte voltou e ofereceu um preço melhor: 150 euros por cada burrico. E outro tanto da população vendeu-lhe os seus.

A seguir ofereceu 300 euros e o resto das pessoas vendeu os últimos burros.

Ao ver que não havia mais animais, ofereceu 500 euros por cada burrico, dando a entender que os compraria na semana seguinte. E foi embora.

No dia seguinte enviou o seu ajudante à mesma aldeia com os burros que comprara, para que os oferecesse a 400 euros cada um.

Diante do possível lucro na semana seguinte, todos os aldeões compraram os seus burros a 400 euros e quem não tinha o dinheiro pediu-o emprestado. De facto, compraram todos os burros do município.

Como era de esperar, este ajudante desapareceu, tal como o cavalheiro inicial. E nunca mais foram vistos.

Resultado: A aldeia ficou cheia de burros e endividada.

Até aqui foi o que contou o assessor.

Vejamos o que se passou depois.

Os que haviam pedido emprestado, ao não venderem os burros não puderam pagar o empréstimo.

Aqueles que haviam emprestado o dinheiro queixaram-se à municipalidade dizendo que se não recebessem ficariam arruinados; então não poderiam continuar a emprestar e todo o povo ficaria arruinado.

Para que os prestamistas não se arruinassem, o presidente da municipalidade, em vez de dar dinheiro às pessoas do povo para pagarem as dívidas, deu-o aos próprios prestamistas. Mas estes, já cobrada grande parte do dinheiro, entretanto não perdoaram as dívidas do povo, que continuou endividado.

O presidente da delapidou o orçamento da municipalidade, a qual também ficou endividada.

Então pede dinheiro a outras municipalidades. Mas estas dizem-lhe que não podem ajudá-lo porque, como está na ruína, não poderão receber depois o que lhe emprestarem.

O resultado: Os espertos do princípio, enganados.

Os prestamistas, com os seus ganhos resolvidos e um monte de gente à qual continuarão a cobrarem o que lhes emprestaram mais os juros, apropriando-se inclusive dos já desvalorizados burros que nunca chegaram a cobrir toda a dívida.

Muita gente arruinada e sem burro para toda a vida.

A municipalidade igualmente arruinada.

O resultado final?

Para solucionar tudo isto e salvar todo o povo, a municipalidade baixou o salário dos seus funcionários."

Petitions by Change.org

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11th September - 09/11/2001 (11'09''01)

É sempre bom relembrar os eventos que moldaram o mundo tal como é hoje. Podemos, então, perguntar-nos: é este o mundo que quero para mim e para os meus filhos?

É hora de fazer algo,de nos mobilizarmos e combater os senhores da guerra pela paz, pela não-colaboração.

Acima de tudo, é preciso educar os nossos filhos a não aceitar o que lhes queiram vender, ensiná-los a pensar por si, a amar o próximo. É preciso ensiná-los que colaboração é o melhor antídoto para a competição, que a compaixão é o melhor antídoto para o conflito e o ódio.

Hoje não tenho mais nada para dizer. Depois de ver este vídeo fiquei vaziu.
 
Até breve.

Terapias Alternativas e Massagens: Alternative Health Widgets - Alternative Healing Widget Gallery

http://www.facebook.com/home.php?#!/pages/Terapias-Alternativas-e-Massagens/295147227025?ref=ts

Lei do Karma

Ainda a propósito do post anterior:

Because the law of karma is inevitable and infallible, whenever we harm others, we are directly harming ourselves, and whenever we bring them happiness, we are bringing ourselves future happiness. The Dalai Lama says:

“If you try to subdue your selfish motives—anger and so forth—and develop more kindness and compassion for others, ultimately you yourself will benefit more than you would otherwise. So sometimes I say that the wise selfish person should practice this way. Foolish selfish people are always thinking of themselves, and the result is negative. Wise selfish people think of others, help others as much as they can, and the result is that they too receive benefit.”

Uma experiência socialista em 1931

Hoje recebi um e-mail com o seguinte texto que me fez pensar e, logo, as ideias começaram a brotar e me induziram à escrita. Não sei se tenho jeito para o fazer, nem quero saber. Não é sequer relevante. Mas achei que devia partilhar o meu pensamento aos 4 ventos. Se eles são de feição ou não, também não importa. Por isso cá vai:

Texto recebido:

Uma experiência socialista........ em 1931.

Um professor de economia da universidade Texas Tech disse que

raramente chumbava um aluno, mas tinha, uma vez, chumbado

uma turma inteira. Esta turma em particular tinha insistido que o

socialismo realmente funcionava: ninguém seria pobre e ninguém

seria rico, tudo seria igualitário e "justo".

O professor então disse, "Ok, vamos fazer uma experiência socialista

nesta classe. Ao invés de dinheiro, usaremos as vossas notas dos

exames."

Todas as notas seriam concedidas com base na média da turma e,

portanto seriam "justas". Isto quis dizer que todos receberiam as

mesmas notas, o que significou que ninguém chumbaria. Isso também

quis dizer, claro, que ninguém receberia 20 valores...

Logo que a média dos primeiros exames foi calculada, todos receberam

12 valores.

Quem estudou com dedicação ficou indignado, pois achou que merecia

mais, mas os alunos que não se esforçaram ficaram

muito felizes com o resultado!

Quando o segundo teste foi aplicado, os preguiçosos estudaram ainda

menos - eles esperavam tirar notas boas de qualquer forma.

Aqueles que tinham estudado bastante no início resolveram que também

eles se deviam aproveitar da media das notas. Portanto, agindo contra

os seus princípios, eles copiaram os hábitos dos preguiçosos. O

resultado, a segunda média dos testes foi 10. Ninguém gostou.

Depois do terceiro teste, a média geral foi um 5. As notas nunca mais

voltaram a patamares mais altos, mas as desavenças entre os alunos,

procura de culpados e palavrões passaram a fazer parte da atmosfera

das aulas daquela turma. A busca por 'justiça' dos alunos tinha sido a

principal causa das reclamações, inimizades e senso de injustiça que

passaram a fazer parte daquela turma. No fim de contas, ninguém queria

mais estudar para beneficiar os outros. Portanto, todos os alunos

chumbaram... Para sua total surpresa.

O professor explicou que a experiência socialista tinha falhado porque

ela era baseada no menor esforço possível da parte de seus

participantes. Preguiça e mágoas foi o seu resultado. Sempre haveria

fracasso na situação a partir da qual a experiência tinha começado.

"Quando a recompensa é grande", disse, o professor, "o esforço pelo

sucesso é grande, pelo menos para alguns de nós. Mas quando o governo

elimina todas as recompensas ao tirar coisas dos outros sem o seu

consentimento para dar a outros que não lutaram por elas, então o

fracasso é inevitável."

O pensamento abaixo foi escrito em 1931.

"É impossível levar o pobre à prosperidade através de leis que

punem os ricos pela sua prosperidade. Por cada pessoa que recebe sem

trabalhar, outra pessoa tem de trabalhar recebendo menos. O governo só

pode dar a alguém aquilo que tira de outro alguém.

Quando metade da população descobre de que não precisa de trabalhar,

pois a outra metade da população irá sustentá-la, e quando esta outra

metade entende que não vale mais a pena trabalhar para sustentar a

primeira metade, então chegamos ao começo do fim de uma nação. É

impossível multiplicar riqueza dividindo-a."

Adrian Rogers, 1931

Bom! Sendo facilmente constatáveis os resultados desta experiência apenas com um olhar à siociedade portuguesa, há algo a dizer sobre os fundamentos de tal conclusão relatada em 1931.

Em primeiro lugar, não vivemos propriamente num regime socialista e, os bens e riqueza não são nem nunca foram divididos equitativamente.

A questão é: se dividindo a riqueza com equanimidade resulta no fracasso global e se fazendo o oposto resulta no mesmo fracasso, pois as injustiças do foro social acumulam-se na sociedade moderna com o fim anunciado da classe média e o fosso entre os mais desfavorecidos e os mais ricos a agravar-se cada vez mais, então onde reside o problema?

O problema está precisamente nos valores humanistas que são cultivados quer pelas instituições governativas como pelas religiosas. Cultiva-se a primazia do EU separado da comunidade. Em simultâneo cria-se o medo cultivando a existência de uma divindade toda poderosa castigadora quando não seguimos os preceitos, responsável por tudo o que se passa conosco e com os demais. Para complementar, institui-se a dependência pela maior droga que as sociedades modernas conheceram nos últimos 5 séculos, pelo menos: o dinheiro! Nascemos endividados e continuamos endividados pela vida fora. Desta forma cria-se a “dependência” necessária para que demos o nosso trabalho de forma frequentemente abusiva para podermos garantir o essêncial: um tecto e comida. Não sendo suficiente, criam-se noções de dependência de outros luxos que temos de possuir para ser melhor que o vizinho e garantir o reforço da nossa dependência nessa nefasta droga que a tudo e todos corrompe. O resultado é uma retracção do indivíduo em si mesmo, o levantamento de muralhas de defesa que, em simultâneo constituem uma prisão que o impedem de ver a “big picture”. Cada um faz o que pode para obter mais que o vizinho porque assim garante a sua subsistência. Se o vizinho cai na desgraça olha-se para o outro lado fingindo não ver porque se realmente se olhar até pode nascer o impulso para lhe dar a mão. Mas não queremos isso porque a nossa subsistência fica em risco. Pelo menos assim acreditamos.

A realidade é outra, independentemente de todos os conceitos e preconceitos que se construam para justificar o que relatei atrás. Todos dependemos uns dos outros e do meio que nos rodeia. A nossa subsistência não é possível sem a subsistência dos que nos rodeiam. Portanto, ao dar a mão ao vizinho estamos a garantir a nossa própria subsistência. Mais ainda, como a tendência para amar o próximo e para a entre-ajuda ser um facto natural (contrariamente ao que nos fazem acreditar desde crianças), quando de facto ajudamos alguém em necessidade dando algo de nós, garantimos a nossa sanidade mental e intelectual.

Muitos acharão isto um monte de balelas. Estão no seu direito. Porém, se forem pessoas de bem e sérias irão, no mínimo, reflectir sobre estas palavras e perceber que os espíritos grandes não são apenas alguns privilegiados que têm a capacidade de se despojar de todos os bens materiais em prol da humanidade. Todos temos espíritos grandes. Estão, porém, enclausurados dentro das prisões que somos insentivados a vida inteira para construir em nosso redor. Somos qual “Gollum” que guarda o seu precioso que não é mais que o instrumento da sua auto-destruição: ganância, apego, obseção, aversão, ignorância, raiva e, acima de tudo, medo!

O amor é uma ferramenta muito mais poderosa que todos estes sentimentos negativos que nos insentivam a cultivar em nós. O amor é a única e mais válida solução para os problemas que condenam as sociedades modernas e o mundo em que vivemos. Quer dizer, o mundo continuará por muito tempo e regenerar-se-á quer nós estejamos por cá ou não. A verdade é que nos condenamos a nós mesmos cada vez que pensamos e agimos contra alguém ou contra o meio ambiente.

Comecemos por pensar por nós próprios em vez de acreditarmos no que vemos nas notícias diáriamente. Esse é um meio de nos condicionar a acreditar nas tretas que nos querem impingir. Deixemos de acreditar nos políticos pois todos sabemos que o seu único objectivo é satisfazer o seu desejo por poder e dinheiro – ganância. Os nossos líderes deveriam ser pessoas iluminadas, isentas, com um senso global do que poderia melhorar as nossas condições de vida. Deveriam ser o exemplo do que podemos fazer em prol da humanidade. Infelizmente representam tudo o que se opõe a isto.

É preciso cultivar o bom coração. Para começar deixemos de ver o nosso semelhante como um competidor ou um inimigo a abater. Vejamo-lo como um irmão que, tal como nós, percorre a vida em busca de felicidade. Este é o factor comum a toda a humanidade: a busca pela felicidade. E, ao contrário do que nos fazem acreditar, não existe caminho para a felicidade. A felicidade é o caminho.

Tenham bom coração e sejam felizes.

http://www.roberthappe.net/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=59&Itemid=59

Para memorizar

Há certas coisas na vida que não devemos esquecer. Algumas estão-nos intimamente ligadas e são do foro estritamente pessoal, outras, porém, estão relacionadas com pessoas, entidades, músicas, filmes...enfim, um sem número de fontes de emoções e de informação que mudaram influenciaram a nossa vida. Seja qual a origem dessas fontes, as emoções, sensações ou ideias que se formam no nosso íntimo serão sempre e só nossas. Achei que o que transcrevo textualmente abaixo deveria ser preservado uma vez que a rede social, The Riddler, onde está publicado vai ser extinta - instrumentalização capitalista com a qual não pactua ( o meu aplauso).

Desde já aqui fica o meu grito de apoio e agradecimento aos criadores da rede e uma mensagem de saudade. Espero que este seja apenas um intervalo...

Bem haja em meu nome e em nome de todos quantos ajudaram a manter uma perspectiva sobre a Matrix na qual dormimos e desperdiçamos sonhos.

"Quando um homem sonha o mundo pula e avança", disse um dia António Gedeão. Engraçado, mas não tenho visto o mundo pular ou avançar nas íltimas 4 décadas...!!

Uma mensagem a todos os membros de The-Riddler

Bom Dia.

Finalmente a Ning (palavra que significa Paz) deu o próximo passo e a partir de Julho vai começar a cobrar pela "seus" serviços web que até então eram fruto não apenas da equipa interna Ning mas também de todos aqueles (ning developers e ning creators) que se juntaram ao conceito Ning e contribuíram gratuitamente com o seu tempo, habilidades, ideias, aplicações/programas e conceitos, na área de programação e design. O ning foi criado por todos e não apenas por alguns!

Como já sabíamos que isto mais cedo ou mais tarde poderia vir a acontecer, preparámos a nossa despedida desta rede social que a partir de agora deixa de ser White para passar a ser negra, controlada e rentabilizada financeiramente. Não temos nada contra o dinheiro, temos sim contra o capitalismo, a maneira como se ganha, se gere, por quem é gerido e como se distribui e se aplica esse dinheiro, dois conceitos bem diferentes. Um (o dinheiro) é uma ferramenta útil, o outro (o capitalismo) é uma arma de destruição social.

Isto faz-me lembrar a recente história de Portugal, em que de um momento para o outro (25 de Abril), abrimos as portas aos parasitas megalómanos dos Estados Desunidos da América e da China, servindo de lixeira e de aterro sanitário a tudo que é degradante, tóxico, desumano, fútil, poluente e doentio, destruindo não só a cultura, produção e economia nacional como também denegrindo e afectando negativamente a própria identidade e saúde física e mental de um povo.

Da noite para o dia, saímos de uma suposta ditadura salazarista para uma liberdade anarquista em que todos passaram a ter tudo e mais alguma coisa, disfarçada de República, uma República que não só nasceu no pecado pelo Regicídio como também a cada dia que passa vai transformando este Paraíso numa instância Turística para que os seus belos traseiros gordos e feios (pois nos anos das vacas gordas não se conseguiram afastar dos seus croissants, bolos e bifinhos de golfinho) possam repousar de não fazerem um cú por este País, nada!!! Muito pelo contrário, estão a transformar Portugal num ninho de patifes, vagabundos, ladrões, boémios, disfarçados de fato e gravata e suportados e apoiados pelos seus cúmplices que lhes dão o poder para agir da maneira que agem: o seu Povo!

De um momento para o outro "deram-nos tudo", ou melhor dizendo, obrigaram-nos a comprar tudo, pois tudo que existe neste País é financiado e alimentado pelo seu Povo e não por quem tem a brilhante ideia de fazer seja o que for! Foram Centros comerciais por todo o país, auto-estradas com portagens, comida de plástico fácil e rápida de engolir e cagar, maca-donalds que a cada dia que passa é impressionante a quantidade de pessoas que vão lá, foi sexo, pornografia,

moda, revistas, magazines, jornais, media, tv, filmes, e dinheiro, muito dinheiro eles criaram do nada para circulação, para quê? Endividamento!

Para que todos esses investimentos aos quais alegremente abraçámos e sorrimos com os dentes já podres de tanta porcaria que temos vindo a engolir, destruindo o nosso Templo (Corpo e Alma), pudessem ser pagos não por quem abriu as portas a todo esse lixo social e desumano mas pelas próprias pessoas!!!

São as próprias pessoas que pagam tudo e enchem os bolsos dos governantes e empresários. Eles deram-nos dinheiro, cartões de crédito, empréstimos, dinheiro e mais dinheiro, até a desempregados emprestam dinheiro, regalias disseram eles, facilidades, uma vida mais justa, deram-nos toda a porcaria possível e imaginária, criaram as condições ideais para que esse dinheiro possa ser gasto da pior maneira possível para o povo, mas da melhor maneira possível para a banca, juros ilegais, criminosos, taxas aplicadas como bem lhes apetece e por uma qualquer justificação. O vosso dinheiro que vocês outrora erradamente pensaram ser "vosso", enganados pelas falsas campanhas de marketing e de facilidade de aquisição, nunca foi vosso nem nunca será vosso, esse é o nosso maior trunfo, a nossa maior máquina de tortura, o nosso maior poder e a melhor maneira de aprisionar as pessoas a um sistema injusto, ilegal, criminoso e de uma escravidão moderna sem precedentes, pois agora essa escravidão não se vê e o seu povo aceita-a sem saber como ela funciona!!! Estamos como que adormecidos numa bola de neve que mais cedo ou mais tarde provocará uma avalanche.

Deram-nos tudo para que a lavagem cerebral, o ruído mental e a degeneração e prisão espiritual fosse assegurada! E que sucesso eles tiveram e estão a ter, tamanha é a ignorância do seu Povo.

Despedimo-nos com a consciência tranquila de que tudo o que tinha que ser feito no momento certo, foi feito. Decidimos dedicar parte do nosso precioso tempo informando o maior número de pessoas em torno de uma campanha de desinformação e malvadez para com a Humanidade. A campanha económica, política e social em torno do H1N1, dos vírus, bactérias e mutações desenvolvidas em laboratório e das agendas de extermínio em massa não só são reais como facilmente começam a ser já perceptíveis através de todos os eventos catastróficos que diariamente nos são noticiados.

Seja o aparecimento do H1N1 na região estrategicamente pretendida pelos EUA e com maiores problemas de Droga e de Emigração em todo o mundo, o México, pelo oportuno terramoto numa das regiões mais ricas e mais problemáticas e resistentes ao império económico do EUA, com antecedentes de graves conflitos, guerras civis e luta pela independência que foi conseguida com muito esforço, o Haiti, e que agora está totalmente sob a governação dos EUA, seja pela Governo da Polónia que se opôs à campanha de vacinação H1N1 exigindo que as empresas farmacêuticas produtores das vacinas assumissem a responsabilidade perante efeitos secundários. Um governo Polaco que não só sabia da enorme fraude da vacinação como corajosamente não a aceitou! O mesmo governo Polaco, presidentes, chefes de estado, altas patentes militares, chefes de segurança nacionais, ministro de defesa, presidente do Banco da Polónia, conservadores históricos, entre outras personalidades de uma importância essencial à Polónia, todos estão neste momento, noutro lado que não este, pois morreram todos num acidente de avião em 10 de Abril. "Primeiro a elite da Segunda República polaca é assassinada na floresta de Smolensk, agora a elite intelectual da Terceira República morre neste

acidente trágico quando se aproximavam do aeroporto de Smolensk".

A mesma Polónia que faz fronteira a norte com a Ucrânia, a mesma Ucrânia que sofreu recentemente um ataque bacteriológico não de um vírus H1N1 mas de uma mutação que provocou milhares de mortos numa das regiões culturalmente mais importantes da Ucrânia. Horas antes, foram avistados, por centenas de pessoas, aviões a sobrevoar as áreas afectadas. As pessoas minutos após a infecção ficavam com a garganta a arder atingindo temperaturas de 100º celcius, Esses eventos não foram noticiados pela televisão nacional!!!

A Ucrânia conhecida como o "celeiro da Europa" que outrora sofreu um dos genocídios mais horríveis da história da humanidade, levado a cabo pelo regime soviético e comunista de Staline, conhecido como "a grande fome da Ucrânia de 1932-1933"

E se pensam que isto é apenas história, que jamais acontecerá, aconteceu lá fora e não a nós, enganem-se pois é preciso olhar para a história e compreendê-la para nos apercebermos do porquê dos eventos presentes e como o futuro está a ser construído, o futuro mergulha no passado e compreender a história é olhar para o futuro! É por essa razão que a história está cheia de deturpações, relatos mal contados e lacunas e desinformações, tudo para que não consigamos ver o futuro!

O regime fascista e comunista soviético e totalitário está a ser construído a cada dia que passa. Estamos a ir por esse caminho sem que o povo se aperceba! Criação de cooperativas agrícolas, obrigação dos pequenos agricultores e simples proprietários com casas e terrenos mesmo que pequenos, se filiarem, registo de propriedades privadas, nacionalização e privatização dessas propriedades, concentração do poder alimentar em apenas alguns grandes monopólios, tudo isto já aconteceu e se repararem bem no mercado, já não existe mercado, existe sim uma concorrência desleal, um monopólio entre 3 grandes marcas, todas dentro da mesma agenda e com o objectivo de controlarem tudo e todos pelos bens essenciais à sobrevivência de cada um: pela escassez e pela fome!

Os sismos tornaram-se diários (http://www.ga.gov.au/bin/listQuakes), a genética é manipulada, a robotização e a ligação do Homem à máquina é cada vez mais uma constante, as pessoas já não conseguem viver senão mergulhadas em tecnologia e ligadas à matriz tecnológica que nos querem impor a todo o custo, fazem da tecnologia o seu próprio Deus e de Deus uma personagem de contos de Fada, irreal, um mito, uma personagem manipuladora de massas para enganar as pessoas e as levar ao seu próprio extermínio pela falsa crença e devoção religiosa. Querem o Caos, criam o Caos e o Caos não pode ser parado. A única via é a passagem para outra dimensão pois esta já está perdida e mergulhada em total Caos!

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Olé

Artigo de: Paulo Varela Gomes (Historiador), “Cartas do Interior”, Público, 27.02.2010, P2, p.3.

domingo, 28 de Fevereiro de 2010
Morrer como um touro

In PÚBLICO

O Ministério da Cultura resolveu criar uma secção de tauromaquia no Conselho Nacional de Cultura a pretexto de que lidar touros seria uma tradição cultural portuguesa a preservar. Mas a tradição é mais antiga, do tempo em que humanos e animais lutavam na arena para excitar os nervos da multidão com o sangue e a morte anunciada. A piedade, que é um valor mais antigo do que Cristo, veio, na sua interpretação cristã, salvar disto os humanos. Esqueceu-se, porém, dos animais.

Há um momento nas touradas em que o touro, muito ferido já pelas bandarilhas, o sangue a escorrer, cansado pelos cavalos e as capas, titubeia e parece ir desistir. Afasta-se para as tábuas. Cheira o céu. Vêm os homens e incitam-no. A multidão agita-se e delira com o sangue. O touro sabe que vai morrer. Só os imbecis podem pensar que os animais não sabem. Os empregados dos matadouros, profissionais da sensibilidade embaciada, conhecem o momento em que os animais “cheiram” a morte iminente. Por desespero, coragem ou raiva (não é o mesmo?), o touro arremete pela última vez. Em Espanha morre. Aqui, neste país de maricas, é levado lá para fora para, como é que se diz? ah sim: ser abatido. A multidão retira-se humanamente, portuguesmente, de barriga cheia de cultura portuguesa, na tradição milenar à qual nenhuma piedade chegou

Os toureiros têm pose que se fartam (e com a qual fartam toda a gente). Pose de hombre, pose de macho. Mas os riscos que de facto correm são infinitamente menores que a sorte que inevitavelmente espera os touros, que o sofrimento e a desorientação que infligem aos touros para o seu próprio prazer e o da multidão. Dá vontade de dizer que quem se porta assim, quem mostra orgulho de se portar assim, tem entre as pernas, e não apenas literalmente, órgãos bem mais pequenos que aqueles que os touros exibem. Os toureiros são corajosos mas entram na arena sabendo que haverá sempre quem os safe, senão à primeira colhida, então à segunda. Às vezes aleijam-se a sério e às vezes morrem, o que talvez prove que os deuses da Antiguidade são justos, vingativos e amigos de todos os animais por igual. Os touros, esses, não têm ninguém que os vá safar em situação de risco, estão absolutamente sós perante a morte. Querem os toureiros ser hombres até ao fim? Experimentem ser tão homens como eram os homens e os animais na Antiguidade: se ficarem no chão, fiquem no chão. Morram na arena. É cultura. A senhora ministra da Cultura certamente compensará tão antigo costume.

Também era da tradição, em Portugal por exemplo, executar em público os condenados, bater nas mulheres, escravizar pessoas. Foi assim durante milénios. Ninguém via mal nenhum nisso a não ser, confusamente, com dúvidas, as próprias vítimas. Até que a piedade, na sua interpretação moderna e laica, acabou com tão veneráveis tradições.

Que será preciso para acabar com a tradição da tourada? Que sobressalto do coração será necessário para despertar em nós a piedade pelos animais?

- Paulo Varela Gomes (Historiador), “Cartas do Interior”, Público, 27.02.2010, P2, p.3.

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A não perder III

Conferência dedicada ao tema
“A Meditação no dia-a-dia”

O Templo Fo Guang Shan em Lisboa
promove a realização de uma conferência
sobre “A Meditação no dia-a-dia”
proferida pelo Sr. Fernando Santos, com
o objectivo de partilhar a meditação do
dia-a-dia e comentar o Livro da Venerável
Mestre Man Chien “A Meditação Ch’an na
Vida Humana”.

27 Março 2010
10h às 11h30

Orador: Sr. Fernando Santos

Vestuário: Calças e camisola
confortáveis para fazer meditação

Templo Fo Guang Shan Portugal
Rua da Centieira, nº 35, 1800 Lisboa
(perto da Estação de Metro Cabo Ruivo)

Contactos:
E-mail: ibps.pt@gmail.com
Telefone: 919 992 563
(Elisa Chuang)

A não perder II

Conferência dedicada ao tema
“Uma introdução ao Budismo:
as 4 Nobres Verdades”

Templo Fo Guang Shan em Lisboa
promove a realização de uma conferência
proferida pelo Dr. Paulo Borges, com o
objectivo de fazer uma introdução ao
Budismo através da explicação do
primeiro ensinamento do Buda Shakyamuni
– As Quatro Nobres Verdades – A natureza
do Sofrimento, a sua origem, a sua
cessação e o caminho que conduz a essa
cessação.

22 Maio 2010
11h30 às 13h

Orador: Dr. Paulo Borges

O Dr. Paulo Borges é Professor do
Departamento de Filosofia da Faculdade
de Letras da Universidade
de Lisboa, Presidente da União
Budista Portuguesa, e Presidente
da Associação Agostinho da Silva.

Preço: contribuição livre
Vestuário: Calças e camisola
confortáveis para fazer meditação

Templo Fo Guang Shan Portugal
Rua da Centieira, nº 35, 1800 Lisboa
(perto da Estação de Metro Cabo Ruivo)
Contactos:
E-mail: ibps.pt@gmail.com
Telefone: 919 992 563
(Elisa Chuang)